|
|
楼主 |
发表于 2018-9-7 22:40:23
|
显示全部楼层
巴贝特·施罗德演的确实不错，以下为该片影评：
什么艺术，去他X的
――――影片台词
（先生讲过，说真话的遭打，但是，我还是说了，本人无意冒犯伟大的女性们，我只是讲了真话――Kavkalu）
每次打开门的一瞬，都有着打开潘多拉盒子般的恐惧。
奥利弗，一个混混，如果不去打开艾莲娜家那扇门，他或许看不见那个存在在阳光背面的世界，一个在紧闭的门后以受虐为乐趣的世界。导演通过奥利弗的眼睛去关注存在着的性虐亚文化。
人，从爬行中直立，但是，他必定带着动物残忍的本性，就像奥利弗接触到这样的世界，不要有人教，他就能做一样。
影片展示了大量性虐的场景，从鞭挞、束缚到性奴游戏无奇不包。
导演站在客观的立场上对存在里的性虐文化进行了展示，受虐狂【注一】的存在一种心理症状，它是衣冠楚楚的人形深处鲜为人知的方面，令常人难以理解。
当奥利弗第一次看到艾莲娜施虐场面是有点吃惊的，德帕迪约以其年轻的本色演出了这种木讷的感觉，但是，好奇心会让人对未知的事物更加关注，就因为这个试图偷窃艾莲娜居所的行为让他们成为了情人。
对于那些受虐着而言他们寻求的是一种生理和性心理的快感和刺激，而对于它的施行者艾莲娜而言，她只是总工作，所以，在现实里她也渴望奥利弗那样的男人坚实的肩膀，生活在绝大多数的时间里都是上帝随机的安排。
接下来的故事是一系列性虐行为的展示，那些自愿接受艾莲娜凌辱、束缚、践踏、鞭笞的人，在阳光下往往有着一份令人尊敬和体面的工作，他们是谁，这是奥利弗想的好奇心想知道的，但是，因为导演关注的侧重点在施虐行为的本身，所以忽略了那些受虐人的社会角色，只是暗示到他们的能量十分强大而高高在上。
我们不是心理医师，我们无从知晓他们的内心，我们只能带着猎奇的眼光去窥探导演为我们表现的一切，这部电影和另一部著名的情色片《O夫人》可以相互参照的，他们是关于女性受虐和男性受虐的范本，这种社会性心理亚文化的讨论，李银河曾经写了一部专著《虐恋亚文化》，感兴趣的朋友可自己瞅瞅，终究这离一般人群很遥远。
20多年前的影片依然有这样的冲击力的并不多见，CC版的《情妇Mistress》是法国导演巴贝特·施罗德(Barbet Schroeder)早期作品，这部杰拉尔·德帕迪约主演的影片情节完全可以忽略不记，因为导演只是以小贼奥利弗偶然闯入艾莲娜的生活圈作为开展剧情的契机，通过成为艾莲娜的情人并发现了她双面的人生为叙事线索，演绎了一个性虐亚文化的故事。
艾莲娜作为女人并不愿只成为受虐着，相信女性内心深处都有着小鸟依人的愿望，导演以艾莲娜在一次施虐过程里的失态（喘不过气）来说明她施虐活动的角色性，这是一份报酬丰厚的工作，一个被动的施虐者。
在庄园鞭挞裸女时，奥利弗已经从一个旁观者转变成了参与者，这种角色的变化正是人类内心残忍的表现，这是在我们道貌岸然的假面下在特定条件下刺破我们假面的獠牙，这潜伏在任何人的表象后面，是自我的另一面。
这一幕很色情，特别是奥利弗以皮带戏弄裸女下体的近景，少儿不宜， “君子”不适。
影片中最让人瞠目结舌的是因受虐着的要求艾莲娜用钉子固定男根的戏，这是十分大胆的尺度，据说许多国家发行的都是删节版，法兰西民族的伟大在于她对存在的宽容度，在于他们对人类生存现象的直面和剖析，这样的影片为人类的性虐亚文化留下了宝贵的文化意义探索，让人看清我们自己，就像片子里毛骨悚然的杀马行为，作为食草动物，马自古任劳任怨当着人类的坐骑，可，人类恩将仇报，将这位好朋友残酷杀戮，从而反证了人类的无义和残忍本相。
在导演访谈里我们听到了关于色情场面的掌控的方法论，他说：距离是一切的保证，是啊，记录的目的是记录人类各种行为的本身，而不是为了刻意地制造耸人听闻的场面来取悦观众的阴暗心理，这是一个导演应由的理性底线。
人的社会活动是有一定规则的，奥利弗的刨根问底差一点破坏了他们之间的一切，导演安排的那个色情意味浓重，喜剧性强烈的结尾是导演传递了这样的精神，在男女的世界里，我们驾驶着同一辆车，高潮也罢，泄气也好是男女双方决定的，而男人永远控制着刹车，导演在此无意宣告了现代社会妇女们的命运依旧是从属性的，这是导演的暗示，也是世象的真实。
对于此片在男女观众群的反映，导演讲是女性认同的，因为片中受虐着是男性居多的缘故吧。
影片承担着亚文化的命题，但是，在传统社会里，女性只是角色的参与者，她们命运的真相绝没有影片喜剧结尾一样的开心。
上帝造人之始，就已经决定了谁是承担者。
只要有着阶级，有着等级制度，女性真的很难把控自己，她们能够做的只是向更高层面的承担，她们得到的背面永远有着被男人忽视的辛酸和代价。 |
|
[复制链接]
狗仔卡
发表于 2018-9-7 22:37:11
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
抢沙发
千斤顶
显身卡
发表于 2018-9-7 23:12:36
